19.06.2003, Опрос населения
1.Россияне об исламе: свои?.. чужие?.. враги?..2.Графики и открытые вопросы3.Приложение.Таблицы 1.Россияне об исламе: свои?.. чужие?.. враги?.. |
Что думают сегодня наши соотечественники об исламе? В какой мере представления большинства россиян об этой религии и ее приверженцах определяются опытом повседневного взаимодействия с мусульманским меньшинством, а в какой – драматическими событиями последних лет в 'горячих точках' России и мира? Существует ли – и если существует, то насколько высок – социокультурный барьер между российскими мусульманами и представителями иных конфессий, а также атеистами? Насколько широко распространены в России антиисламские настроения?
Результаты исследования ФОМ позволяют ответить на эти чрезвычайно актуальные и 'опасные' вопросы.
Начнем с наиболее общего показателя: 18% участников опроса говорят, что относятся к исламу положительно, 23% – отрицательно, 51% респондентов заявляют о своем безразличии к нему, а 9% затрудняются ответить на соответствующий вопрос.
Было бы ошибкой считать, что респонденты, заявляющие о своем безразличии к исламу (а к этой группе принадлежит, как видим, абсолютное большинство опрошенных), относятся к нему одинаково – и при этом совершенно нейтрально. За декларированным безразличием скрывается достаточно широкий спектр позиций: этот вариант ответа в принципе 'подходит' и для абсолютно толерантного респондента, чуждого каких-либо антиисламских предубеждений, и для респондента, весьма негативно относящегося к мусульманам, но не позволяющего себе экстраполировать это отношение на религию как таковую. Далее мы убедимся, что участники опроса, определяющие свою позицию как 'безразличие', в действительности далеко не одинаково воспринимают ислам и его приверженцев.
Приведенные же данные важны прежде всего тем, что они дают представление о соотношении явных 'исламофилов' и 'исламофобов' – готовых однозначно определить свое отношение к этой религии как симпатию или антипатию. Однако тут необходимо сделать существенную оговорку: 6% опрошенных принадлежат к мусульманскому меньшинству (Эти респонденты, отвечая на вопрос: 'Какую религию Вы чувствуете своей, какая религия Вам ближе по духу?', - выбрали ответ 'ислам'. В ходе других опросов ФОМ, проводившихся в последнее время, при иной редакции вопроса - 'Считаете ли Вы себя верующим человеком? Если да, то к какой религии Вы себя относите?' - доля приверженцев ислама оказывалась такой же - 6%. Далее мы будем, без допол-нительных пояснений, именовать эту группу 'мусульманами'.), и они, разумеется, почти единодушно (94% этой группы) заявляют о положительном отношении к исламу. Если же не учитывать 'голоса' мусульман – а нас, понятно, интересует прежде всего восприятие ислама теми, кто не принадлежит к этой конфессии, – то окажется, что положительное отношение к нему демонстрируется практически вдвое реже, чем отрицательное – 13% и 24%, соответственно.
Следует отметить, что несколько чаще прочих позитивное отношение к исламу выражают обладатели высшего образования (без учета мусульман – 20%). Кроме того, мужчины обнаруживают в этом вопросе несколько более высокий уровень толерантности, чем женщины: среди первых (без учета мусульман) положительно относятся к исламу 17%, а отрицательно – 23%, тогда как среди вторых – соответственно, 10% и 25%.
Однако наиболее существенны здесь межрегиональные различия. Прежде чем приводить соответствующие данные, необходимо отметить, что подавляющее большинство российских мусульман проживает в двух федеральных округах – Южном и Приволжском, где их доля в числе опрошенных составила, соответственно, 15% и 13%. В остальных же округах приверженцы ислама крайне немногочисленны: в Уральском – 2% опрошенных, в прочих – не более 1% (Стоит, кстати, отметить, что российские мусульмане по двум значимым социально-демографическим параметрам ощутимо отличаются от остальных россиян. Во-первых, их доля в составе сельского населе-ния (13%) значительно выше, чем в составе населения как малых, так и крупных городов. Во-вторых, уровень доходов у мусульман - намного ниже, чем по выборке в целом: среди граждан, чей доход не превышает 1000 руб. в месяц на члена семьи, мусульман - 14%, среди тех, у кого он составляет от 1 до 2 тыс. рублей, - 4%, а среди относительно состоятельных, имеющих более высокие доходы, - только 2%.). То есть именно в Южном и Приволжском округах наиболее высока интенсивность контактов между мусульманами, с одной стороны, и приверженцами других религий или атеистами – с другой. В этих округах респонденты, не исповедующие ислам, значительно чаще, чем в остальных, говорят как о том, что среди их близких есть мусульмане, так и о том, что в их городах и селах мусульман много – а значит, повседневные контакты с представителями этой конфессии для них привычны.
|
Все |
Федеральные округа |
Центральный |
Северо-Западный |
Южный |
Приволжский |
Уральский |
Сибирский |
Дальневосточный |
Вопрос: 'Есть ли среди Ваших родственников, друзей, близких знакомых люди, исповедующие ислам?' (данные – без учета мусульман) |
Есть |
25 |
15 |
11 |
35 |
44 |
20 |
21 |
20 |
Нет |
71 |
82 |
86 |
62 |
52 |
65 |
75 |
77 |
Затр. ответить |
5 |
3 |
3 |
3 |
4 |
15 |
4 |
3 |
Вопрос: 'Скажите, пожалуйста, там, где Вы живете, людей, исповедующих ислам, много, мало или нет совсем?' (данные – без учета мусульман) |
Много |
21 |
18 |
8 |
31 |
36 |
22 |
11 |
17 |
Мало |
31 |
29 |
37 |
32 |
28 |
44 |
23 |
30 |
Нет совсем |
25 |
33 |
24 |
24 |
16 |
9 |
40 |
15 |
Затр. ответить |
22 |
20 |
31 |
14 |
20 |
25 |
26 |
38 |
|
И именно в Южном и Приволжском округах – и только в них – доля респондентов, заявляющих о положительном отношении к исламу, во-первых, превышает среднероссийский показатель и, во-вторых, оказывается выше, чем доля 'исламофобов'.
|
Все |
Федеральные округа |
Центральный |
Северо-Западный |
Южный |
Приволжский |
Уральский |
Сибирский |
Дальневосточный |
Вопрос: 'Как Вы лично относитесь к исламу – положительно, отрицательно или безразлично?' (данные – без учета мусульман) |
Положительно |
13 |
9 |
13 |
24 |
20 |
5 |
11 |
4 |
Безразлично |
53 |
48 |
60 |
48 |
58 |
55 |
58 |
51 |
Отрицательно |
24 |
35 |
18 |
21 |
14 |
26 |
22 |
32 |
Затр. ответить |
9 |
8 |
9 |
8 |
7 |
13 |
9 |
13 |
|
Эти данные вполне определенно свидетельствуют о том, что повседневные контакты с мусульманами являются фактором, отнюдь не стимулирующим антиисламские настроения, а, напротив, препятствующим их распространению и воспроизводству. Еще нагляднее подтверждает сказанное следующая таблица (в которой, правда, 'голоса' мусульман учитываются – но это оказывает весьма ограниченное влияние на распределение ответов).
|
Все |
Там, где я живу, людей, исповедующих ислам... |
много |
мало |
нет совсем |
затр. ответить |
Вопрос: 'Как Вы лично относитесь к исламу – положительно, отрицательно или безразлично?' |
Положительно |
18 |
41 |
14 |
9 |
6 |
Безразлично |
51 |
40 |
57 |
52 |
52 |
Отрицательно |
23 |
15 |
21 |
31 |
25 |
Затр. ответить |
9 |
3 |
8 |
7 |
17 |
|
Таким образом, 'исламофобия' получает гораздо более широкое распространение там, где о мусульманах знают в основном понаслышке. Каждый третий из числа респондентов, совершенно не соприкасающихся с приверженцами ислама (или не идентифицирующих последних), испытывает антипатию к этой религии – вдвое больше, чем среди тех, чьи представления о мусульманах формируются на основании собственного опыта или, по крайней мере, постоянно корректируются и верифицируются в практике социального взаимодействия.
Следует отметить, что довольно многие из тех, кто не выражает отрицательного отношения к исламу, предпочитают на бытовом уровне дистанцироваться от его приверженцев. Так, 30% участников опроса (а без учета мусульман – 31%) заявляют, что отрицательно отнеслись бы к принятию ислама кем-то из их близких. Причем такую позицию занимает каждый пятый из числа определивших свое отношение к исламу как безразличное.
|
Все |
Федеральные округа |
Центральный |
Северо-Западный |
Южный |
Приволжский |
Уральский |
Сибирский |
Дальневосточный |
Вопрос: 'Если бы Ваш близкий знакомый (или знакомая) принял(-а) ислам, как бы Вы к этому отнеслись – положительно, отрицательно или безразлично?' (данные – без учета мусульман) |
Положительно |
9 |
6 |
3 |
17 |
15 |
8 |
8 |
7 |
Безразлично |
48 |
42 |
56 |
43 |
56 |
53 |
45 |
35 |
Отрицательно |
31 |
38 |
23 |
34 |
23 |
25 |
37 |
34 |
Затр. ответить |
12 |
13 |
18 |
6 |
7 |
14 |
10 |
25 |
|
Отметим, что хотя респонденты из федеральных округов, где доля мусульман в составе населения значительна, намного чаще прочих 'обещают' одобрить такое решение близкого человека, их позиции здесь довольно существенно различаются: если в Поволжье опрошенных, готовых осудить обращение в ислам, значительно меньше, чем в других регионах, то в Южном округе доля занимающих такую позицию несколько выше, чем в среднем по России.
Участники фокус-групп, прогнозируя свою реакцию на подобную ситуацию, крайне редко однозначно утверждали, что осудили бы обращение близкого человека в ислам. Собственно, лишь один из них недвусмысленно заявил.
- 'Отрицательно. Потому что мне не нравится эта религия' (ДФГ, Новосибирск).
Гораздо чаще демонстрировалась полная толерантность.
- 'Если им нравится – пусть верят во что хотят, лишь бы никому от этого плохо не было' (ДФГ, Новосибирск).
- '1-й участник: Это дело личное каждого.
1-я участница: Спокойно.
2-я участница: Да, его личное дело.
2-й участник: Как хочет, пускай' (ДФГ, Самара).
- '1-й участник: Мне все равно.
1-я участница: И мне все равно. Если бы мы были очень набожны, воспитаны в набожности, может быть, что-то и отразилось бы. А поскольку мы воспитаны никак, в нас вера никакая не заложена, то принял он ислам – да будьте вы здоровы, живите вы с ним, на здоровье' (ДФГ, Новосибирск).
Однако нередко участники ДФГ занимали не столь определенную позицию, демонстрируя одновременно и готовность смириться с таким выбором близкого человека, и некоторое беспокойство по этому поводу.
- 'Я как-то настороженно к этому отношусь. Я понимаю, если бы они приняли ислам, вреда большого не было бы. Если бы они не отклонялись... Я этого боюсь' (ДФГ, Новосибирск).
- '1-я участница: Я бы, наверное, промолчала, а про себя подумала бы. В общем-то, мне кажется, наша вера все-таки лучше, христианская.
Модератор: То есть Вы бы к этому отнеслись...
1-я участница: Не то чтобы негативно, но с опаской.
1-й участник: Я даже не знаю...' (ДФГ, Новосибирск).
Когда же речь заходит о гипотетической ситуации, потенциально гораздо более значимой для респондента, нежели обращение в ислам близкого знакомого, – о браке его сына или дочери с приверженцем ислама, – доля определенно заявляющих, что их это не устроило бы, возрастает. Причем возрастает незначительно, когда респондентам 'предлагают' женить сына на мусульманке, и весьма ощутимо – когда обсуждается перспектива выдачи дочери замуж за мусульманина.
|
Все |
Федеральные округа |
Центральный |
Северо-Западный |
Южный |
Приволжский |
Уральский |
Сибирский |
Дальневосточный |
Вопрос: 'Представьте, пожалуйста, что у Вас есть сын, собирающийся жениться на мусульманке. Вы лично возражали бы или не возражали бы против такого брака?' (данные – без учета мусульман) |
Возражал(-а) бы |
34 |
38 |
35 |
38 |
26 |
33 |
33 |
38 |
Не возражал(-а) бы |
47 |
44 |
49 |
49 |
58 |
38 |
48 |
38 |
Затр. ответить |
19 |
19 |
17 |
12 |
16 |
29 |
20 |
24 |
Вопрос: 'Представьте, пожалуйста, что у Вас есть дочь, собирающаяся выйти замуж за мусульманина. Вы лично возражали бы или не возражали бы против такого брака?' (данные – без учета мусульман) |
Возражал(-а) бы |
47 |
54 |
56 |
51 |
35 |
45 |
44 |
42 |
Не возражал(-а) бы |
36 |
29 |
24 |
40 |
50 |
28 |
37 |
39 |
Затр. ответить |
17 |
17 |
20 |
9 |
15 |
27 |
19 |
19 |
|
Здесь снова обнаруживается различие между округами с высокой долей мусульманского населения, отмеченное выше. Распределение ответов жителей Южного федерального округа – практически такое же, как по России в целом. В Поволжье же уровень толерантности к межконфессиональным бракам значительно выше, чем где бы то ни было. Причем только здесь большинство опрошенных заявляют, что не возражали бы против выхода дочери замуж за мусульманина, – и перевес сторонников такой позиции над их оппонентами весьма значителен.
Причины, по которым респонденты толерантнее относятся к гипотетическим женитьбам сыновей на мусульманках, чем к бракам дочерей с мусульманами, вполне очевидны: во-первых, их смущает неравенство мужчин и женщин в семье, характерное для приверженцев ислама, во-вторых, многие исходят из представления о главенствующей роли мужчины в любой семье и, соответственно, полагают, что в случае тех или иных трений, обусловленных межконфессиональными различиями, последнее слово останется за мужем.
- 'У нас нет такого, чтоб мужчины сели за стол, чтоб там женщины не присутствовали' (ДФГ, Самара).
- 'Модератор: Где Ваши ощущения были бы сильнее – когда сын женился, или когда дочка вышла замуж [респондент ранее заявил о категорическом неприятии межконфессиональных браков]?
Участник ДФГ: Наверное, когда дочь, потому что дочь идет замуж, а глава семьи, как правило, мужчина. Если бы он был мусульманин – это было бы не очень хорошо, с моей точки зрения' (ДФГ, Москва).
В целом на фокус-группах в ходе обсуждения гипотетической ситуации, при которой дети респондентов собирались бы связать свою жизнь с людьми, исповедующими ислам, явно преобладало негативное отношение к таким бракам. Лишь на одной из групповых дискуссий – кстати, в Поволжье, в Самаре – двое участников продемонстрировали абсолютную толерантность в этом вопросе.
- 'Я не против. Если любовь, если жить согласны – какая разница, какой веры человек' (ДФГ, Самара).
- 'Участник ДФГ: Своим детям скажу: «Вам жить».
Модератор: А в душе довольны будете или скорее нет?
Участник ДФГ: Мне как-то всё равно. Я равнодушен к этому' (ДФГ, Самара).
Однако надо отметить, что хотя подавляющее большинство участников ДФГ демонстрировали негативное отношение к перспективе брака их детей с мусульманами, далеко не все из них выражали при этом неприязнь к исламу и его приверженцам. Некоторые говорили о том, что, по их мнению, различия в воспитании и мироощущении, обусловленные разной конфессиональной принадлежностью супругов, могут только усугубить сложности, неизбежные в семейной жизни.
- 'Когда человек выходит замуж или женится, это уже взрослый, сформировавшийся человек должен быть, да? С устоявшимися определенными принципами в жизни, традициями. Зачем пытаться постигать еще что-то такое? Религия – это такая трудная вещь, в принципе, да? Зачем пытаться постигнуть еще что-то чужое?' (ДФГ, Самара).
- 'В каждой вере – свои законы, свои каноны в семье, и обязательно будут трения, обязательно. Пусть они двадцать лет прожили, но все равно у них трения будут' (ДФГ, Москва).
- 'Тяжелей жить и тяжелей общаться. То есть все эти тонкости жизни, они сказываются в семье и довольно тяжело проходят по жизни этой семьи... Потому что уж в одной вере-то иногда не сойдутся, а уж в двух... Вдвойне надо быть осторожным, вот и всё' (ДФГ, Самара).
Исходя из таких или подобных соображений, некоторые участники групповых дискуссий высказываются против любых межконфессиональных (равно как и против межэтнических) браков.
- 'Участница ДФГ: Я вообще считаю... Против таких смешанных браков вообще. Не только с мусульманами.
Модератор: А если за буддиста?
Участница ДФГ: Не надо.
Модератор: А если за католика?
Участница ДФГ: Это где-то ближе, но все равно' (ДФГ, Москва).
- 'И даже христиане, но армяне – и тоже не надо' (ДФГ, Новосибирск).
Участница новосибирской фокус-группы, впрочем, прибавляет: 'А уж мусульмане – тем более'. Но часто такая позиция никоим образом не связана с антиисламскими предрассудками: респонденты руководствуются 'житейской мудростью', подсказывающей им, что межконфессиональный брак чреват дополнительными сложностями. Показательна в этом отношении реплика респондентки, не питающей, судя по всему, неприязни к приверженцам ислама, – вдовы, в свое время вышедшей замуж за мусульманина вопреки воле родни ('на дыбы встали все родственники – и его родственники, и мои родственники') и прожившей в этом браке тридцать лет.
- 'Конечно, очень тяжело жить с той нацией, которая не своя нация. Это уже понимаешь потом, по жизни. У них свои обычаи, свои – всё. Конечно, им хочется, чтобы ты тоже это всё соблюдала, всё. А я христианка...' (ДФГ, Самара).
В то же время некоторые респонденты высказываются против браков с мусульманами, обвиняя в предстоящих сложностях именно последних или вспоминая подходящие к месту случаи 'из жизни', свидетельствующие, по их мнению, о недопустимости таких браков.
- 'Участница ДФГ: С мусульманской стороны будут всякие препятствия, будут всякие неурядицы. Будут – это сто процентов.
Модератор: Именно из-за национальности, из-за веры?
Участница ДФГ: Да. Из-за веры. То, что тяжело будет. Единственное будет препятствие в этом браке' (ДФГ, Самара).
- 'Я бы была категорически против. Не дай Бог. Просто я их несколько лучше знаю' (ДФГ, Новосибирск).
- 'А у нас на работе, где я прежде работала, девушка встречалась с чеченцем. Он так издевался над ней! Это было что-то ужасное. То есть у них в характере это. Так что будьте бдительны' (ДФГ, Новосибирск).
- 'Вот и узбеки тоже так же. У меня сестра троюродная вышла замуж за узбека... С нее взяли калым. С девушки взяли калым за то, что она выходит замуж за этого узбека' (ДФГ, Самара).
Последняя реплика принадлежит респондентке, на протяжении всей дискуссии демонстрировавшей даже не антипатию, а откровенную ненависть к мусульманам. Стоит процитировать один из ее монологов – как наиболее яркий образец 'исламофобии'. Перспектива брака дочери с мусульманином приобрела для этой респондентки актуальность – ее дочь встречается с одноклассником, принадлежащим к этой конфессии.
- 'Я сказала: «Только через мой труп!» И даже разговоров никаких нет. Татарин... Любовью такое не назовешь – там всего пятнадцать лет... А вот симпатии – всё. Я говорю: «Не дай Бог!» Во-первых, у него уши так торчат, всякие эти вот... Я – за свою веру. Нет. Потом еще я сейчас хочу сказать, у моей приятельницы соседка вышла замуж – это в моем уже возрасте – вышла замуж за татарина. А он ее взял с ребенком. Она рожает ему сына и принимает его веру. Такие там нехорошие обстоятельства – она заболела, умерла, ее похоронили на татарском кладбище. Я лично возмущена. Я говорю: «Ну почему? Она – русский человек». Но она приняла эту веру их, и ее похоронили на татарском кладбище...' (ДФГ, Самара).
В подобных экстремальных формах 'исламофобия' обнаруживалась на фокус-группах, впрочем, нечасто.
Однако следует подчеркнуть, что если в контексте обсуждения проблем повседневного взаимодействия между мусульманами и представителями иных конфессий антиисламские настроения отнюдь не доминировали, то первая реакция респондентов на само понятие 'ислам' оказывалась чаще всего негативной. Участников массового опроса спросили о том, что в первую очередь приходит им в голову, когда они слышат это слово. Затруднились ответить на данный вопрос немногие – всего 26% респондентов.
Чаще всего ислам ассоциируется в сознании россиян с войной, терроризмом – так среагировал на вопрос почти каждый третий из ответивших (23% от всех опрошенных).
- 'События, связанные с войнами, конфликтами'; 'терроризм под знаменем ислама'; 'бандиты в мировом масштабе'; 'камикадзе-террористы'; 'мировой терроризм, теракты в Москве и других странах'; 'моджахеды'; 'шахиды'; 'женщины-самоубийцы'; 'всякие войны, связанные с исламом'; 'Усама бен Ладен'; 'чеченская война'; 'события в Чечне' (открытый вопрос).
Еще 13% респондентов говорили об агрессивности, фанатизме, нетерпимости, жестокости приверженцев ислама.
- 'Злые они все'; 'агрессивность людей этой веры'; 'воинственная жестокость'; 'зверство'; 'мракобесие, фанатизм'; 'это люди, идущие на край, до конца, фанатики'; 'они проповедуют свою веру и отрицают другие, то есть кто не с нами – все враги'; 'хотят завоевать мир'; 'засилье носителей ислама'; 'страшная религия – у них кровная месть считается служением их вере'; 'у них ко многим народам недоверие или презрение' (открытый вопрос).
В ответах 5% опрошенных – неприязнь к исламу, не подкрепляемая ни какими-либо аргументами, ни конкретными ассоциациями.
- 'Жуть одна'; 'мне бы – его вообще бы не было'; 'беда и горе'; 'очень настороженное чувство'; 'мы их не любим'; 'ислам наподобие черта' (открытый вопрос).
Таким образом, более половины реплик отчетливо окрашены негативным отношением к исламу. Остальные ответы, по большей части, нейтральны в оценочном отношении – респонденты говорят о том, что ислам – это одна из мировых религий, перечисляют народы, принадлежащие к исламскому миру, вспоминают о символах и атрибутах ислама, об образе жизни мусульман. Но и среди этих реплик нередко встречаются высказывания, свидетельствующие о неприязни к миру ислама или, по крайней мере, о настороженном отношении к нему. Респонденты, например, подчеркивают, что ислам – это чуждая им вера ('ислам – это значит не наша религия, чуждая мне'), отмечают неравноправие мужчин и женщин ('забитость женщин'; 'роль женщины там принижается'), употребляют пренебрежительные прозвища представителей мусульманских народов и т. д.
И только в 3% реплик явственно слышится позитивное отношение к исламу и его носителям (уместно напомнить, что 6% опрошенных – мусульмане):
- 'Истинные мусульмане – хорошие люди'; 'человечность, взаимопомощь'; 'чистота'; 'порядок, спокойствие'; 'честность, доброта'; 'покой, мир'; 'что-то возвышенное' (открытый вопрос).
При таком соотношении позитивных, негативных и нейтральных, не имеющих отчетливой оценочной компоненты ассоциаций неудивительно, что 48% россиян считают роль ислама в современном мире отрицательной, и только 14% – положительной (без учета мнений российских мусульман разрыв оказывается, естественно, еще более впечатляющим – 51% и 11%).
В то же время ответы на другой открытый вопрос – о том, чему учит ислам, как он воспитывает своих приверженцев, – распределились иначе. Здесь затруднились с ответом 48% респондентов, а среди ответивших доли выразивших симпатию и антипатию к учению и воспитательной функции ислама оказались примерно равными – 23% и 21%.
Первые говорили о нравственных ценностях, об уважении к старшим, о верности традициям, о здоровом образе жизни и т. д.
- 'Справедливость, честность, гуманность, милосердие'; 'дает нравственные основы'; 'я знаю, они очень уважают своих родителей'; 'уважение и почитание старших'; 'миру, согласию'; 'воспитывает верных традициям своих предков'; 'хорошему поведению молодежи'; 'учит трезвости, вести правильный образ жизни'; 'только хорошему – не пить, не воровать, не гулять' (открытый вопрос).
Вторые – как и в ответах на вопрос о первых ассоциациях, возникающих в связи со словом 'ислам', – обвиняли эту религию в проповеди фанатизма, нетерпимости, жестокости.
- 'Истребление людей другой веры'; 'авторитарная религия, воспитывающая людей в духе фанатической веры'; 'джихаду'; 'жестокости, садизму'; 'убивать и кровно мстить'; 'они воспитывают убийству, терроризму: учат убивать себя, губить людей и детей'; 'тупой фанатизм' (открытый вопрос).
Следовательно, если абсолютное большинство наших сограждан ассоциируют ислам с экстремизмом, экспансионизмом, агрессией, терроризмом, то по вопросу об ответственности этой религии за преступления, совершаемые экстремистами под флагом ислама, у наших соотечественников нет какого-либо преобладающего мнения.
Обсуждая этот вопрос в ходе групповых дискуссий, респонденты отстаивали три версии.
Одни прямо обвиняли ислам, ставя знак равенства между этой религией с террором.
- '1-я участница: Ислам – террор.
1-й участник: Я не знаю конкретно, но я думаю, что тот же ислам – вот сейчас показывают моджахедов, лагеря они разбивают, душат людей и получают деньги – это школа террора самая натуральная' (ДФГ, Новосибирск).
Другие, напротив, говорили о том, что ислам как таковой не несет никакой ответственности за действия террористов:
- 'Ислам, если уж так говорить, это не террор. Это просто вера народа. Но ее использовали' (ДФГ, Новосибирск).
- 'Агрессивность присуща террористам, которые прикрываются исламом. А как религии исламу, я думаю, агрессивность не присуща' (ДФГ, Новосибирск).
- 'Ни одна вера убивать не призывает' (ДФГ, Самара).
Третьи же, не возлагая на ислам прямую ответственность за действия террористов, развивали мысль о том, что мировоззрение, воспитываемое исламом, создает определенные предпосылки для распространения терроризма среди его приверженцев.
- 'Они более фанатичны. Вот, грубо говоря, вот иди и себя взорви' (ДФГ, Москва).
- 'Нежелание ценить свою жизнь, вот какое-то неумение ценить, вот отношение к жизни... Вот тут, мне кажется, что-то есть, вот основа отношения к жизни...' (ДФГ, Москва).
- 'Они к жизни и к смерти легко относятся. Поэтому к чужой-то – тем более. Может быть, в связи с этим как-то они объясняют себе так? Почему они именно с исламской стороны, терроризм? Они как бы взяли веру...' (ДФГ, Самара).
- '1-й участник: В данном случае терроризм построил свое, так сказать, гнездо именно на этой вере, на мусульманской.
1-я участница: На повиновении.
1-й участник: Он на этом и развивается, поэтому и идет здесь именно – в мусульманской среде' (ДФГ, Новосибирск).
В заключение обратим внимание на данные, свидетельствующие о том, как наши сограждане отвечают на вопросы о своем отношении к исламу, с одной стороны, и о бытовании этой религии в современном мире, ее социально-политической роли – с другой.
|
Все |
Лично отношусь к исламу... |
положительно |
безразлично |
отрицательно |
затр. ответить |
Вопрос: 'Если говорить в целом, ислам, по Вашему мнению, играет в современном мире положительную или отрицательную роль?' |
Положительную |
14 |
51 |
9 |
2 |
2 |
Отрицательную |
48 |
20 |
44 |
85 |
37 |
Затр. ответить |
37 |
29 |
47 |
13 |
60 |
|
Для части респондентов это, по существу, единый вопрос: возлагая на ислам как таковой всю полноту ответственности за действия исламских фундаменталистов, экстремистов и террористов, они выражают отрицательное отношение к этой религии и одновременно – почти единодушно оценивают его роль в мире как отрицательную.
Для других - все гораздо менее очевидно. Среди тех, кто положительно относится к исламу, лишь половина решаются признать его роль в мире позитивной, а каждый пятый говорит о негативной роли этой религии. В сознании последних, равно как и тех, кто, выражая симпатию к исламу, затрудняется оценить его сегодняшнюю роль, почтительное уважение к данной религии сочетается, надо полагать, как минимум с сомнениями в том, что ее этический потенциал сейчас реализуется должным образом.
Это же противоречие характеризует, очевидно, и восприятие ислама по крайней мере частью респондентов, оценивающих свое отношение к нему как безразличное. 'Безразличие' здесь, несомненно, зачастую означает не отстраненность, не отсутствие какой-либо позиции, а амбивалентность оценок, не позволяющую 'записаться' ни в сторонники, ни в противники ислама. При этом с вердиктом об отрицательной роли данной религии в современном мире соглашаются менее половины 'безразличных'. Да и в целом если более трети респондентов затрудняются оценить роль ислама в сегодняшнем мире (несмотря на почти единодушное неприятие действий экстремистов, выступающих от его имени), а доля заявляющих о негативном отношении к нему – вдвое меньше, чем доля считающих его роль отрицательной, то это означает, что российское массовое сознание обладает определенным – хотя и не слишком мощным – иммунитетом против тотальной 'исламофобии', базирующимся на уважении к исламу как мировой религии. Причем, как следует из приведенных выше данных, опыт повседневного взаимодействия с российскими мусульманами способствует скорее воспроизводству, нежели разрушению этого иммунитета. Однако результаты исследования с еще большей очевидностью свидетельствуют о том, что, несмотря на это, антиисламские настроения в России распространены весьма широко.
|
2.Графики и открытые вопросы |
КАКУЮ РЕЛИГИЮ ВЫ ЧУВСТВУЕТЕ СВОЕЙ, КАКАЯ РЕЛИГИЯ ВАМ БЛИЖЕ ПО ДУХУ? (Карточка, любое число ответов.)
| КАКАЯ РЕЛИГИЯ КАЖЕТСЯ ВАМ НАИБОЛЕЕ ЧУЖДОЙ? (Карточка, любое число ответов.) | ![](/image/graphics/gd0324111.gif) | ![](/image/graphics/gd0324112.gif) |
ЕСТЬ ЛИ СРЕДИ ВАШИХ РОДСТВЕННИКОВ, ДРУЗЕЙ, БЛИЗКИХ ЗНАКОМЫХ ЛЮДИ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ ИСЛАМ?
![](/image/graphics/gd0324113.gif)
СКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ТАМ, ГДЕ ВЫ ЖИВЕТЕ, ЛЮДЕЙ, ИСПОВЕДУЮЩИХ ИСЛАМ, МНОГО, МАЛО ИЛИ НЕТ СОВСЕМ?
![](/image/graphics/gd0324114.gif)
ЕСЛИ БЫ ВАШ БЛИЗКИЙ ЗНАКОМЫЙ (ИЛИ ЗНАКОМАЯ) ПРИНЯЛ ИСЛАМ, КАК БЫ ВЫ К ЭТОМУ ОТНЕСЛИСЬ - ПОЛОЖИТЕЛЬНО, ОТРИЦАТЕЛЬНО ИЛИ БЕЗРАЗЛИЧНО?
![](/image/graphics/gd0324115.gif)
ПРЕДСТАВЬТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ЧТО У ВАС ЕСТЬ СЫН, СОБИРАЮЩИЙСЯ ЖЕНИТЬСЯ НА МУСУЛЬМАНКЕ. ВЫ ЛИЧНО ВОЗРАЖАЛИ БЫ ИЛИ НЕ ВОЗРАЖАЛИ БЫ ПРОТИВ ТАКОГО БРАКА?
![](/image/graphics/gd0324116.gif)
ПРЕДСТАВЬТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ЧТО У ВАС ЕСТЬ ДОЧЬ, СОБИРАЮЩАЯСЯ ВЫЙТИ ЗАМУЖ ЗА МУСУЛЬМАНИНА. ВЫ ЛИЧНО ВОЗРАЖАЛИ БЫ ИЛИ НЕ ВОЗРАЖАЛИ БЫ ПРОТИВ ТАКОГО БРАКА?
![](/image/graphics/gd0324117.gif)
А КАК ВЫ ЛИЧНО ОТНОСИТЕСЬ К ИСЛАМУ - ПОЛОЖИТЕЛЬНО, ОТРИЦАТЕЛЬНО ИЛИ БЕЗРАЗЛИЧНО?
![](/image/graphics/gd0324118.gif)
ЕСЛИ ГОВОРИТЬ В ЦЕЛОМ, ИСЛАМ, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, ИГРАЕТ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНУЮ ИЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ РОЛЬ?
![](/image/graphics/gd0324119.gif)
ОТКРЫТЫЙ ВОПРОС: ЧТО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПРИХОДИТ ВАМ В ГОЛОВУ, КОГДА ВЫ СЛЫШИТЕ СЛОВО 'ИСЛАМ'?
![](/image/graphics/gd03241110.gif)
Суждения респондентов
(в % от числа опрошенных по России)
Связь с войной, терроризмом |
|
22 |
Терроризм в целом |
12 |
|
- 'Мировой терроризм, теракты в Москве и других странах'; 'взрывы, терроризм'; 'ужас терактов'; 'терроризм, финансируется исламским миром'; 'терроризм под знаменем ислама'; 'террористические акты'.
|
|
|
Чеченский конфликт |
7 |
|
- 'Война в Чечне'; 'Чечня, хотя это не ислам, а бандиты'; 'Чечня и все, что с ней связано'; 'чеченцы, этот вопрос Чечни'; 'события в Чечне'; 'ассоциируется с чеченской войной'; 'Чечня, события в Москве, Буденновске, Волгодонске, гибель моих знакомых в Чечне, работников правоохранительных органов'.
|
|
|
Война в целом |
4 |
|
- 'Война'; 'что-то нехорошее – война'; 'события, связанные с войнами, конфликтами'; 'всякие войны, связанные с исламом'; 'войны под знаменем ислама'.
|
|
|
Боевики, моджахеды, душманы |
2 |
|
- 'Басмачи'; 'моджахеды'; 'боевики'; 'душманы'; 'бандиты, разбойники'; 'бандиты в мировом масштабе'.
|
|
|
Шахиды, террористы-смертники |
1 |
|
- 'Камикадзе-террористы'; 'себя взрывают'; 'женщины-смертницы'; 'шахиды'; 'женщины-самоубийцы'.
|
|
|
Осама бен Ладен |
1 |
|
- 'Бен Ладен'; 'Осама бен Ладен'.
|
|
|
|
|
|
Вера, религия и ее приверженцы |
|
15 |
Вера, религия в целом |
7 |
|
- 'Одна из религий'; 'обычная религия, как все'; 'просто еще одна религия'; 'мировая религия'; 'какая-то вера, кто к ней принадлежит – не знаю'; 'ислам – это вера, такая же, как и другие'; 'вероисповедание'; 'религиозная конфессия'.
|
|
|
Мусульмане |
4 |
|
- 'Это мусульмане'; 'люди, исповедующие его'; 'ислам – это мусульмане'; 'ислам относится к мусульманам'.
|
|
|
Другая вера |
2 |
|
- 'У них тоже свой Бог'; 'иноверцы'; 'ничего – другие люди исповедуют другую религию'; 'вера другого народа'; 'просто религия других народов'.
|
|
|
Моя вера |
1 |
|
- 'Это моя вера'; 'это моя религия, я к ней приучен с детства'; 'наша родная религия'.
|
|
|
Мусульманская вера |
1 |
|
- 'Мусульманство'; 'мусульманская вера'; 'религия мусульман'; 'древняя мусульманская религия'.
|
|
|
Чуждая вера |
1 |
|
- 'Не моя вера, и все'; 'ислам – это значит не наша религия, чуждая мне'; 'чужая вера'; 'чужая религия'.
|
|
|
|
|
|
Отрицательные характеристики ислама и его приверженцев |
|
14 |
Агрессивность, жестокость |
5 |
|
- 'Насилие, жестокость'; 'ненависть'; 'жестокость, злость'; 'злые они все'; 'агрессивность людей этой веры'; 'воинственная жестокость'; 'зверство'.
|
|
|
Фанатизм, фундаментализм |
4 |
|
- 'Вообще эта вера очень фанатичная'; 'мракобесие, фанатизм'; 'там издевательства, все запрещено: то нельзя, это нельзя'; 'слепая вера'; 'жесткие рамки'; 'они говорят: «Аллах сказал...» – они фанаты'; 'это люди, идущие на край, до конца, фанатики'; 'поклонение богам чрезмерное'.
|
|
|
Враждебность к другим религиям |
2 |
|
- 'Ведут борьбу с неверными, то есть с православными'; 'война с неверными'; 'они против христиан'; 'у них ко многим народам недоверие или презрение'; 'джихад – священная война'; 'они проповедуют свою веру и отрицают другие, то есть кто не с нами – все враги'.
|
|
|
Приниженное положение женщины |
2 |
|
- 'К женщинам относятся как к людям второго сорта'; 'неравенство женщин и мужчин'; 'закабаленность женщин, вседозволенность мужчин'; 'забитость женщин'; 'роль женщины там принижается'.
|
|
|
Экспансия ислама в стране и в мире |
1 |
|
- ''Засилье носителей ислама'; 'оккупировали всю Россию'; 'хотят завоевать мир'; 'вера, превалирующая над православием'.
|
|
|
Не наши, чужие, враги |
1 |
|
- 'Нерусь'; 'что-то незнакомое, неприятное, чуждое, плохое'; 'как нерусские, что ли, там, неприятное чувство приходит'; 'чужое, не нашенское'; 'что-то неродное, не наше'; 'чужой образ жизни'; 'они всю жизнь были против русских'.
|
|
|
Другое |
2 |
|
- 'Закрытая религия'; 'исламу уделено 5 книг из 66 книг в Библии – самая примитивная религия'; 'ненормальное отношение к человеку'; 'страшная религия – у них кровная месть считается служением их вере'; 'это очень плохо, они замкнутые, способные на плохое'.
|
|
|
|
|
|
Народы, исповедующие ислам, мусульманские страны |
|
9 |
Восток, Азия |
3 |
|
- 'Народ Востока'; 'арабский Восток'; 'азиатская особенность'; 'Азия, Восток'; 'сразу с Саудовской Аравией'; 'страны Азии и Ближнего Востока'; 'большинство людей проповедуют его в Азии'; 'это Восток'.
|
|
|
Татары |
2 |
|
- 'Татарин'; 'это татары'; 'в него верят татары'.
|
|
|
Чеченцы, Чечня |
1 |
|
- 'Чеченцы'; 'город Грозный'; 'чеченцы, люди, которые любят свободу, но и за свои права стоят'.
|
|
|
Пренебрежительные определения и прозвища представителей мусульманских народов |
1 |
|
- 'Чурки'; 'чучмеки'; 'черные'.
|
|
|
Кавказцы в целом |
1 |
|
- 'Лица кавказской национальности'; 'Закавказье'; 'ассоциируется с людьми кавказской национальности'.
|
|
|
Другие страны, народы |
2 |
|
- 'Дагестанцы'; 'мусульманские страны'; 'Иран, Ирак – мусульманские страны'; 'казахи'; 'Турция'; 'узбеки, таджики, афганцы'.
|
|
|
|
|
|
Религиозная практика и жизненный уклад мусульман |
|
5 |
Образ жизни, праздники |
3 |
|
- 'Гарем, султан'; 'свинину не едят'; 'Рамадан, Науру, Ураза'; 'нет разводов в семьях'; 'там запреты курить, пить'; 'древняя культура, традиции, образ жизни'; 'шариат'.
|
|
|
Духовные лица и молитва |
2 |
|
- 'Мекка, паломничество'; 'муфтий'; 'намаз, мулла'; 'постоянные молитвы'; 'на площади куча народа, сидят и молятся'; 'в 5 утра призыв к молитве'; 'вижу перед собой, как они лежат, молятся Богу'.
|
|
|
Мечеть |
1 |
|
|
|
|
|
|
|
Составляющие исламской веры |
|
5 |
Аллах |
3 |
|
- 'Алллах акбар'; 'Аллах – как исламский Бог'; 'вера в Аллаха'.
|
|
|
Коран |
2 |
|
- 'Книга Коран'; 'чтение Корана'.
|
|
|
Пророк Мухаммед |
<1 |
|
- 'Магомет'; 'пророк Мухаммед'; 'Мухаммед на осле'.
|
|
|
|
|
|
Общие отрицательные суждения |
|
4 |
- 'Варварство'; 'мне не нравится эта религия, так как я православная'; 'мне бы – его вообще бы не было'; 'очень настороженное чувство'; 'жуть одна'; 'презрение из-за последних событий'; 'мы их не любим'; 'ислам наподобие черта'; 'беда и горе'; 'я как услышу «ислам» по телевидению, сразу переключаю на другую программу, даже смотреть не хочу и слышать не хочу'.
|
|
|
|
|
|
Положительные суждения |
|
3 |
- 'Истинные мусульмане – хорошие люди'; 'крепкая вера'; 'человечность, взаимопомощь'; 'чистота'; 'порядок, спокойствие'; 'честность, доброта'; 'справедливость'; 'ничего плохого'; 'настоящий мусульманин – порядочный человек'; 'борются за свою правду'; 'покой, мир'; 'что-то возвышенное'.
|
|
|
|
|
|
Родственники, знакомые |
|
1 |
- 'Мой зять проповедует ислам, мой внук – мусульманин'; 'жена'; 'муж – татарин'; 'моя деревня, мои родственники, дедушка'; 'мои бабушка и дедушка'; 'родители, все родственники'; 'мама моя'; 'мой муж'.
|
|
|
|
|
|
Другое |
|
1 |
- 'Мощная религия, имеющая массу приверженцев'; 'крестовые походы'; 'думаю о смерти'; 'бомбежка Америкой Ирака'; 'грамотность, образованность по-восточному'; 'навязанные стереотипы'; 'я атеист'; 'они тоже чтят Иисуса'; 'мы их не понимаем'.
|
|
|
|
|
|
Никаких ассоциаций |
|
4 |
- 'Безразличие'; 'нейтрально отношусь'; 'ничего мне не приходит в голову'; 'ничего не приходит, я мало думаю о религии'; 'нет ассоциаций с этой религией'.
|
|
|
|
|
|
Затрудняюсь ответить, нет ответа |
|
28 |
|
ОТКРЫТЫЙ ВОПРОС: ПОЧЕМУ ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К ИСЛАМУ ПОЛОЖИТЕЛЬНО?
![](/image/graphics/gd03241111.gif)
Суждения респондентов
(в % от числа опрошенных по России)
Я исповедую ислам |
|
4 |
- 'Это моя религия'; 'выросла в этой вере'; 'воспитан в этой религии'; 'в детстве еще родился мусульманином'; 'я мусульманка, исповедую эту веру'; 'потому что мусульманка'; 'исповедую ислам'.
|
|
|
|
|
|
Каждая религия достойна уважения |
|
4 |
- 'Каждый человек имеет право на выбор вероисповедания'; 'должна быть свобода вероисповедания: кто ислам исповедует – имеет право'; 'уважаю все религии'; 'каждая вера достойна уважения'; 'каждый имеет право выбора, в какой вере жить. Чем ислам хуже?'; 'любая религия имеет право на существование – <ислам> не хуже других'; 'любую религию надо уважать, это выбор совести'; 'каждый вправе исповедовать то, что он хочет'.
|
|
|
|
|
|
Ислам учит добру, дает твердые нравственные устои |
|
3 |
- 'Мудрая религия, самая гуманная изо всех религий, она пришла без насилия'; 'мне нравится в них трудолюбие, старательность, меньше пьянства'; 'взаимопомощь, учит добру'; 'религия плохому не научит'; 'он учит любви'; 'люди были честные и правильные, процветает уважение старших'; 'нравится строгость воспитания'; 'чистота духовности'; 'у них хорошие традиции'; 'у него хорошие нравственные нормы'; 'ислам учит добрым чувствам'; 'так как у них уважают старших'.
|
|
|
|
|
|
Есть опыт общения с людьми, исповедующими ислам |
|
2 |
- 'Соседи с Дагестана – нормальные люди'; 'соседи – татары'; 'как я могу относиться плохо, если моя жена – мусульманка?'; 'потому что у отца было в армии много хороших друзей'; 'прожил долго в Таджикистане'; 'я с ними долго жил, и всегда было нормально'; 'есть опыт хорошего общения'; 'есть хорошие знакомые'; 'мама моя исповедует ислам'; 'много хороших знакомых'; 'у меня муж – мусульманин'.
|
|
|
|
|
|
Дело не в религии, а в человеке |
|
2 |
- 'Все зависит от самого человека, а не от религии, которую он исповедует'; 'главное – какой человек, что он из себя представляет'; 'сами люди важны, а не религия'; 'все равно какая вера – человек важно какой'.
|
|
|
|
|
|
Общая положительная оценка |
|
1 |
- 'Нормальная религия, без отклонения'; 'потому что положительно, ничего против не имею'; 'нет ничего плохого'; 'есть положительное'; 'не вижу в их учении чего-то плохого'.
|
|
|
|
|
|
Это религия, сходная с православием |
|
1 |
- 'То же, что и православие'; 'потому что эта религия похожа на православие'; 'там почти все то же самое, что и в православии, но название другое'; 'он близко к православию'.
|
|
|
|
|
|
Бог един |
|
<1 |
- 'У всех религий один Бог, но он называется по-разному'; 'Бог един'; 'вера разная, а Бог один'; 'модификация того же единобожия'.
|
|
|
|
|
|
Другое |
|
<1 |
- 'По Корану – это великая религия'; 'человек должен опереться на веру, неважно, какую'; 'если это столько веков существовало, значит это проверено временем'; 'это древняя вера'.
|
|
|
|
|
|
Затрудняюсь ответить, нет ответа |
|
84 |
|
ОТКРЫТЫЙ ВОПРОС: ПОЧЕМУ ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К ИСЛАМУ ОТРИЦАТЕЛЬНО?
![](/image/graphics/gd03241112.gif)
Суждения респондентов
(в % от числа опрошенных по России)
Ислам – религия, несущая зло |
|
12 |
Приверженцы ислама – плохие люди |
5 |
|
- 'Жестокие люди'; 'это страшные люди'; 'люди бешеные'; 'злые люди'; 'в мусульманах слишком много злости и несправедливости'; 'ненависть'; 'агрессивные и жестокие люди'; 'это очень нехороший народ'; 'хитрые, наглые'.
|
|
|
Это религия, связанная с терроризмом, экстремизмом |
4 |
|
- 'Большая связь ислама с терроризмом'; 'экстремистская религия'; 'они террористы'; 'из-за терроризма'; 'вырос терроризм во всем мире – именно исламский'; 'все связано с террором'; 'эта религия связана с экстремизмом'.
|
|
|
Это жестокая, воинствующая религия |
3 |
|
- 'Очень жестокая религия'; 'жестокая вера'; 'мне кажется, что ислам несет агрессию и зло'; 'слишком воинственная вера'; 'это очень воинственная религия, учит только воевать'; 'вера связана с насилием, убийством'.
|
|
|
Приверженцы ислама – фанатики |
1 |
|
- 'Фанатичны очень'; 'они фанаты своей религии'; 'они фанатики'.
|
|
|
|
|
|
Это чуждая, непонятная мне религия |
|
3 |
- 'Чуждая нам религия'; 'у них все не так, как у нас, чуждо нам'; 'не наша вера, обычаи'; 'чуждая для нас'; 'я их веру не понимаю'; 'вера не наша'.
|
|
|
|
|
|
Общая отрицательная оценка |
|
2 |
- 'Мне многое не нравится в современном исламе'; 'это религия неправильная...'; 'религия эта не очень нравится'; 'все не нравится в нем'; 'не вижу ничего хорошего'; 'мне мало что известно об этой религии положительного'; 'много отрицательного можно об этой религии'.
|
|
|
|
|
|
Ислам нетерпим к другим религиям |
|
1 |
- 'Они ненавидят православных'; 'религия, которая не признает другие веры'; 'самая нетерпимая к другим религиям религия'; 'они признают только свою веру'; 'не нравится их нетерпимость к другим религиям'; 'у них убивают каждого неправоверного'; 'ненависть к иноверцам у них'.
|
|
|
|
|
|
Ассоциации с Чечней, Афганистаном, Таджикистаном |
|
1 |
- 'Ассоциируется с Чечней'; 'война в Чечне'; 'насмотрелся в Чечне'; 'я участвовал в военных действиях в Таджикистане, развязанных мусульманами'; 'я был в Афгане'.
|
|
|
|
|
|
Не нравятся обычаи, привычки, обряды народов, исповедующих ислам |
|
1 |
- 'Женщина должна подчиняться мужчине'; 'в Чечне мужики не работают – одни женщины: угнетает женщин эта религия'; 'законы, порядки не принимаю'; 'образ жизни, уклад – не нравится отношение к женщине'; 'многоженство'; 'не нравятся их обычаи'; 'слишком много времени уделяют молитвам – постоянно нужно думать о Боге'.
|
|
|
|
|
|
Сужу об исламе по сообщениям СМИ |
|
1 |
- 'По телевидению показывают – их достаточно много среди отморозков'; 'из СМИ'; 'посмотреть по телевизору, что они там проповедуют'; 'СМИ нас накручивают, а мы верим'; 'много плохого о них говорят в СМИ'.
|
|
|
|
|
|
Не люблю народы, исповедующие ислам |
|
<1 |
- 'Не люблю эту нацию'; 'мне просто не нравятся хачики'; '...исповедуется нерусскими людьми'.
|
|
|
|
|
|
Другое |
|
1 |
- 'Исторически они нас обижали, на Русь было нашествие'; 'политические конфликты'; 'боюсь этой религии'; 'плохо для страны'.
|
|
|
|
|
|
Затрудняюсь ответить, нет ответа |
|
80 |
|
ОТКРЫТЫЙ ВОПРОС: КАЖДАЯ РЕЛИГИЯ ПО-СВОЕМУ ВОСПИТЫВАЕТ СВОИХ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ. ЧЕМУ, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, УЧИТ, КАК ВОСПИТЫВАЕТ ЛЮДЕЙ ИСЛАМ?
![](/image/graphics/gd03241113.gif)
![](/image/graphics/gd03241114.gif)
Суждения респондентов
(в % от числа опрошенных по России)
Положительные суждения |
|
25 |
Нравственность, моральные ценности |
|
8 |
- 'Нравственности, духовности'; 'доброта, чистота, верности, трудолюбию, дружбе'; 'верности, мужеству'; 'благородству, гордости'; 'делать добро, жизненным ценностям'; 'справедливость, честность, гуманность, милосердие'; 'не воровать, не совершать убийство'; 'воспитывает чистоту в людях'; 'быть добрым, честным, справедливым, любить людей'; 'миролюбие, человеколюбие'; 'дает нравственные основы'; 'терпеливость, всепрощение, не отчуждаться от других вер'.
|
|
|
|
|
|
Почтение и уважение к старшим |
|
7 |
- 'Больше уважения к старшим проявлять'; 'почитать родителей, старших'; 'уважать старших, считаться с их мнением'; 'что нравится – они учат ценить и почитать старших'; 'строго к родителям, чтобы уважали'; 'я знаю, они очень уважают своих родителей'; 'уважение и почитание старших'; 'поклонение старшим'.
|
|
|
|
|
|
Приобщение к правильной жизни |
|
4 |
- 'Учит жизни мусульман'; 'миру, согласию'; 'хорошему учит, не плохому же'; 'жить, работать'; 'ислам не учит ничему плохому'; 'жить и размножаться'; 'ислам ограничивает как бы восточные страсти своих верующих'; 'религия учит хорошему'; 'плохому религия не учит'.
|
|
|
|
|
|
Вера в Бога |
|
3 |
- 'Службе Аллаху'; 'молиться'; 'любить Аллаха'; 'вера в Бога Аллаха'; 'не знаю, изучают своего Аллаха'; 'молиться с утра до вечера'; 'религиозным законам'; 'любовь к Аллаху, Магомету'; 'чувство поклонения и уважения к Богу выше, чем у православных'.
|
|
|
|
|
|
Верность традициям, сплоченность, дисциплина |
|
3 |
- 'Сплоченности'; 'они очень чтут свои правила и по возможности их исполняют'; 'воспитывает свято чтить свои законы, традиции'; 'воспитывает верных традициям своих предков'; 'старым традициям'; 'соблюдать традиции предков'; 'люди как одна большая семья – друг за друга'; 'учит дисциплине'.
|
|
|
|
|
|
Учит хорошему, как и другие религии |
|
2 |
- 'Добрые чувства, как и все другие религии'; 'в исламе то же самое написано: «не убей», – как и в Библии'; 'тому же, что и православие: не убей, не обмани, живи честно'; 'как и любая религия – миру, любви и ближнему'; 'любая религия учит хорошему'; 'тому же хорошему, чему учит и православие: добру, терпимости'; 'те же десять заповедей, что у православных: «не убей», «не укради», «не лжесвидетельствуй»...'; 'тому, что и все религии: добру, человечности'; 'не убивать, не обижать, как и у христиан'; 'любая вера учит быть милосердным, добродетельным'.
|
|
|
|
|
|
Общая положительная оценка ислама |
|
1 |
- 'Наверное, он лучше воспитывает, чем другие религии'; 'все-таки есть что-то хорошее'; 'каждая вера сама по себе хорошая'; 'много и хорошего есть в этой религии, что не мешало бы знать'; 'любая религия хороша по-своему'; 'если истинный ислам – это нормальный'; 'хорошие люди есть в любой вере'.
|
|
|
|
|
|
Здоровый образ жизни |
|
1 |
- 'Не курят, не пьют, здоровье лучше – здоровый образ жизни'; 'учит трезвости, вести правильный образ жизни'; 'только хорошему – не пить, не воровать, не гулять'; 'у них сухой закон – это хорошо'; 'учит не пить, не курить'; 'хорошим поступкам, среди них нет алкоголиков, особенно женщин'.
|
|
|
|
|
|
Отрицательные суждения |
|
21 |
Нетерпимость |
|
11 |
Неприятие других религий, война против их приверженцев |
7 |
|
- 'Воевать с неверными'; 'ислам стремится к мировому господству и насаждению своих идей во всем мире'; 'только мусульмане хорошие, иноверцы – враги'; 'истребление людей другой веры'; 'ненависть к другим религиям, не терпят инакомыслие'; 'что люди другой веры – враги'; 'нетерпимости к другим религиям'; 'воевать за свою веру, убивать инакомыслящих'; 'ислам – это высший, остальные – низкие, не люди'; 'джихаду'.
|
|
|
Фанатизм |
5 |
|
- 'Камикадзе – умереть за свою веру, легко внушаемые люди'; 'они фанаты за свою веру, фанатизму учит'; 'воспитывает фанатизм'; 'авторитарная религия, воспитывающая людей в духе фанатической веры'; 'фанатов воспитывает эта религия'; 'слепое поклонение и фанатизм'; 'тупой фанатизм'; 'делает фанатами'.
|
|
|
|
|
|
Жестокость, агрессивность, убийства |
|
10 |
- 'Жестокости, садизму'; 'очень жестокий ислам, их законы христиане не понимают'; 'они агрессивны, кто его проповедует'; 'они воспитывают с детства к оружию'; 'не уважать человеческую жизнь, если женщины-смертницы – это ужасно'; 'что творится сейчас: зверства, отрезают головы в Чечне исламисты'; 'убивать и кровно мстить'; 'они воспитывают убийству, терроризму: учат убивать себя, губить людей и детей'; 'зло, жестокость, ненависть'; 'убивать людей'.
|
|
|
|
|
|
Учит всему плохому |
|
2 |
- 'Эта религия не учит, она зомбирует людей'; 'мало чему хорошему'; 'ничего хорошего'; 'придурков из людей делает'; 'неправильно воспитывает, нарушает человеческую этику'; 'отрицательно'; 'чему-то нехорошему – так подсказывает сердце'; 'нехорошему'.
|
|
|
|
|
|
Нейтральные, неопределенные и двойственные суждения |
|
12 |
Противоречивые суждения |
|
3 |
- 'С одной стороны, ислам проповедует мир, а с другой – готовит боевиков'; 'есть и хорошее, но с пеленок учат агрессии'; 'выходят из храмов и берут в руки автомат, мне непонятно, как можно помолиться, а потом идти убивать – «не убий» у них заповедь тоже есть'; 'добру – «не укради», но «смерть за смерть» – не нравится'; 'древний ислам очень сильно отличается от нового ислама, прошлое перекликается с православием, современный – очень изменился'.
|
|
|
|
|
|
Строгая религия |
|
1 |
- 'Строгости'; 'строже ислам, чем православие'; 'строго'; 'у них вера строгая'.
|
|
|
|
|
|
Покорность, повиновение |
|
2 |
- 'Смирению, кротости'; 'послушанию'; 'повиновению, чтобы жили нормально'; 'покорность принес Магомет'; 'покорности, чтобы были как стадо баранов'; 'слепому повиновению: само слово «мусульманин» означает «покорный»'; 'к покорности'; 'подчинению'.
|
|
|
|
|
|
Отношение к женщине |
|
1 |
- 'Женское воспитание больше, меньше разводов, больше семьи'; 'глава семьи – муж, который считается твоим господином, жены не имеют права голоса в семье'; 'огромный почет к женщинам'; '...женщин – быть настоящими женами своих мужей'; 'мерзкое отношение к женщинам'; 'женщина все время подчиняется мужчине'; 'уважение к женщине'.
|
|
|
|
|
|
Другое |
|
1 |
- 'Я православный, не признаю других религий'; 'полная противоположность православию'; 'смотря кто учит'; 'любая религия должна учить уважать другую веру'; 'более ограничено все'; 'много противоречий в самой религии'; 'старая вера'.
|
|
|
|
|
|
Учит тому же, что и другие религии |
|
2 |
- 'Как и другая религия'; 'как и христианство'; 'ислам учит тому же, что и другая религия'; 'воспитывает так же, как и православие, но по своим религиозным законам'; 'Коран – та же Библия, но со своими обрядами и законами'.
|
|
|
|
|
|
Я далек(-а) от этой религии |
|
1 |
- 'Я не знаю – это же не наша вера, не могу сказать то, чего не знаю'; 'мы к исламу не относимся, кто его знает'; 'не знаю, я не мусульманин'; 'не изучал специально'; 'своеобразная это религия, но не знаю даже, как объяснить, не знаю, чему и учит'; 'не знаю фундаментальных основ ислама'; 'я свою не знаю, а их – тем более'.
|
|
|
|
|
|
Затрудняюсь ответить, нет ответа |
|
47 |
|
Опрос населения в 100 населенных пунктах 44 областей, краев и республик России. Интервью по месту жительства 14-15 июня 2003 г. 1500 респондентов.
|
3.Приложение.Таблицы |
КАКУЮ РЕЛИГИЮ ВЫ ЧУВСТВУЕТЕ СВОЕЙ, КАКАЯ РЕЛИГИЯ ВАМ БЛИЖЕ ПО ДУХУ? (Карточка, любое число ответов.)
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
православие | 77 | 81 | 80 | 80 | 82 | 73 | 80 | 77 | 69 | 83 | 73 | 75 | 81 | 80 | 73 | 80 | 72 | 67 | 83 | 80 | 81 | 82 | 75 | 72 | 88 | 82 | 70 | 69 | 65 | 81 | 71 | 82 | 81 | 84 | 76 | 85 | 86 |
ислам | 6 | 6 | 8 | 7 | 2 | 6 | 5 | 5 | 6 | 6 | 6 | 7 | 4 | 4 | 7 | 6 | 6 | 14 | 4 | 2 | 4 | 1 | 3 | 13 | 1 | 1 | 15 | 13 | 2 | 0 | 1 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 |
протестантизм | 1 | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | 2 | 1 | 0 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 0 | 1 | 1 | 2 | 1 | 3 | 3 | 0 | 2 |
буддизм | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | 3 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | 2 | 0 | 2 | 2 | 1 | 3 | 4 | 3 | 0 |
католицизм | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 2 | 1 | 1 | 1 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 |
иудаизм | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 |
другая религия | 1 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 2 | 1 | 1 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | 1 | 2 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 0 | 0 | 0 | 4 | 1 | 1 | 2 | 2 | 1 | 1 |
ни одна из религий | 12 | 7 | 11 | 9 | 15 | 12 | 11 | 12 | 17 | 7 | 14 | 9 | 12 | 12 | 14 | 9 | 12 | 10 | 9 | 13 | 11 | 14 | 15 | 8 | 7 | 9 | 11 | 12 | 25 | 13 | 19 | 8 | 12 | 6 | 11 | 5 | 8 |
затрудняюсь ответить | 3 | 2 | 1 | 3 | 0 | 4 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 5 | 1 | 2 | 4 | 2 | 3 | 4 | 2 | 1 | 1 | 1 | 3 | 4 | 2 | 4 | 2 | 1 | 6 | 4 | 4 | 2 | 2 | 1 | 1 | 4 | 1 |
КАКАЯ РЕЛИГИЯ КАЖЕТСЯ ВАМ НАИБОЛЕЕ ЧУЖДОЙ? (Карточка, любое число ответов.)
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
ислам | 26 | 26 | 21 | 25 | 22 | 27 | 24 | 27 | 25 | 27 | 26 | 25 | 27 | 21 | 24 | 28 | 31 | 18 | 26 | 32 | 29 | 27 | 24 | 25 | 36 | 33 | 16 | 15 | 19 | 28 | 44 | 37 | 33 | 40 | 40 | 39 | 33 |
буддизм | 21 | 23 | 24 | 23 | 23 | 21 | 23 | 21 | 17 | 25 | 18 | 19 | 24 | 23 | 21 | 22 | 16 | 22 | 24 | 19 | 20 | 20 | 19 | 27 | 23 | 17 | 24 | 20 | 16 | 19 | 29 | 15 | 13 | 16 | 16 | 11 | 15 |
иудаизм | 18 | 18 | 22 | 17 | 21 | 19 | 17 | 19 | 15 | 21 | 19 | 17 | 19 | 22 | 17 | 19 | 15 | 21 | 18 | 19 | 19 | 17 | 15 | 24 | 23 | 19 | 17 | 10 | 17 | 19 | 31 | 14 | 16 | 13 | 15 | 14 | 14 |
протестантизм | 13 | 14 | 12 | 13 | 11 | 13 | 15 | 10 | 12 | 13 | 14 | 11 | 12 | 14 | 13 | 11 | 10 | 11 | 15 | 12 | 20 | 10 | 10 | 15 | 16 | 14 | 11 | 9 | 11 | 13 | 15 | 9 | 7 | 12 | 11 | 5 | 11 |
католицизм | 9 | 8 | 10 | 8 | 14 | 8 | 10 | 9 | 9 | 9 | 7 | 8 | 11 | 10 | 10 | 8 | 9 | 7 | 11 | 9 | 12 | 9 | 8 | 9 | 12 | 13 | 4 | 6 | 6 | 12 | 11 | 7 | 6 | 7 | 7 | 4 | 9 |
православие | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 0 | 2 | 1 | 0 | 2 | 2 | 0 | 1 | 1 | 0 | 2 | 1 | 1 | 2 | 0 | 4 | 2 | 3 | 1 | 4 | 0 | 2 |
другая религия | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 0 | 4 | 0 | 2 | 3 | 1 | 0 | 1 | 3 |
ни одна из религий | 20 | 20 | 14 | 20 | 16 | 28 | 19 | 17 | 26 | 16 | 22 | 22 | 18 | 16 | 19 | 22 | 25 | 20 | 19 | 23 | 28 | 20 | 21 | 16 | 16 | 20 | 23 | 25 | 24 | 17 | 20 | 19 | 23 | 16 | 16 | 24 | 19 |
затрудняюсь ответить | 29 | 26 | 31 | 28 | 35 | 19 | 27 | 35 | 27 | 30 | 22 | 31 | 32 | 35 | 29 | 26 | 21 | 32 | 28 | 23 | 22 | 26 | 31 | 31 | 26 | 25 | 30 | 29 | 33 | 34 | 19 | 21 | 17 | 24 | 13 | 23 | 27 |
ЕСТЬ ЛИ СРЕДИ ВАШИХ РОДСТВЕННИКОВ, ДРУЗЕЙ, БЛИЗКИХ ЗНАКОМЫХ ЛЮДИ, ИСПОВЕДУЮЩИЕ ИСЛАМ?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
есть | 29 | 33 | 31 | 29 | 30 | 35 | 29 | 24 | 31 | 26 | 33 | 31 | 23 | 20 | 28 | 32 | 37 | 34 | 27 | 28 | 38 | 26 | 24 | 32 | 16 | 12 | 45 | 51 | 21 | 21 | 20 | 31 | 36 | 27 | 36 | 42 | 18 |
нет | 67 | 63 | 68 | 67 | 70 | 59 | 67 | 73 | 65 | 68 | 62 | 65 | 72 | 73 | 67 | 66 | 59 | 62 | 68 | 69 | 61 | 73 | 69 | 63 | 81 | 85 | 53 | 46 | 64 | 75 | 76 | 68 | 62 | 73 | 62 | 57 | 81 |
затрудняюсь ответить | 4 | 4 | 2 | 4 | 0 | 6 | 4 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | 5 | 7 | 5 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 1 | 1 | 8 | 5 | 3 | 3 | 3 | 3 | 15 | 4 | 3 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 1 |
СКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ТАМ, ГДЕ ВЫ ЖИВЕТЕ, ЛЮДЕЙ, ИСПОВЕДУЮЩИХ ИСЛАМ, МНОГО, МАЛО ИЛИ НЕТ СОВСЕМ?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
много | 25 | 26 | 27 | 25 | 27 | 25 | 26 | 23 | 29 | 22 | 29 | 25 | 22 | 20 | 25 | 26 | 31 | 32 | 21 | 21 | 27 | 29 | 20 | 27 | 18 | 9 | 40 | 42 | 22 | 11 | 18 | 29 | 34 | 25 | 33 | 29 | 24 |
мало | 29 | 29 | 30 | 30 | 34 | 34 | 29 | 27 | 29 | 29 | 31 | 30 | 28 | 22 | 33 | 29 | 34 | 17 | 35 | 34 | 43 | 32 | 31 | 20 | 30 | 37 | 28 | 25 | 44 | 23 | 30 | 28 | 29 | 26 | 35 | 29 | 20 |
нет совсем | 24 | 27 | 22 | 25 | 21 | 20 | 22 | 28 | 23 | 25 | 21 | 24 | 27 | 29 | 22 | 26 | 18 | 29 | 25 | 23 | 9 | 21 | 21 | 37 | 33 | 24 | 21 | 14 | 9 | 40 | 15 | 22 | 18 | 26 | 14 | 19 | 32 |
затрудняюсь ответить | 21 | 19 | 20 | 20 | 18 | 21 | 23 | 21 | 19 | 23 | 20 | 21 | 23 | 29 | 20 | 19 | 17 | 22 | 19 | 22 | 20 | 18 | 27 | 16 | 19 | 31 | 12 | 18 | 25 | 26 | 38 | 21 | 19 | 23 | 18 | 23 | 24 |
ЕСЛИ БЫ ВАШ БЛИЗКИЙ ЗНАКОМЫЙ (ИЛИ ЗНАКОМАЯ) ПРИНЯЛ ИСЛАМ, КАК БЫ ВЫ К ЭТОМУ ОТНЕСЛИСЬ - ПОЛОЖИТЕЛЬНО, ОТРИЦАТЕЛЬНО ИЛИ БЕЗРАЗЛИЧНО?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
положительно | 13 | 15 | 14 | 15 | 10 | 16 | 12 | 13 | 13 | 14 | 17 | 15 | 9 | 8 | 15 | 13 | 17 | 23 | 10 | 11 | 14 | 11 | 11 | 17 | 7 | 4 | 29 | 22 | 8 | 8 | 7 | 12 | 9 | 14 | 10 | 16 | 10 |
безразлично | 45 | 47 | 41 | 46 | 48 | 50 | 47 | 41 | 51 | 41 | 50 | 47 | 41 | 38 | 45 | 50 | 48 | 43 | 42 | 51 | 55 | 45 | 46 | 41 | 42 | 56 | 37 | 50 | 53 | 45 | 35 | 49 | 56 | 43 | 58 | 53 | 37 |
отрицательно | 30 | 30 | 36 | 29 | 37 | 25 | 31 | 33 | 27 | 32 | 23 | 29 | 36 | 37 | 28 | 29 | 24 | 25 | 36 | 28 | 23 | 38 | 28 | 32 | 38 | 23 | 29 | 21 | 25 | 37 | 34 | 30 | 30 | 31 | 27 | 24 | 39 |
затрудняюсь ответить | 11 | 8 | 9 | 10 | 5 | 8 | 11 | 13 | 9 | 13 | 9 | 9 | 14 | 16 | 12 | 7 | 12 | 9 | 11 | 11 | 8 | 6 | 15 | 10 | 13 | 17 | 5 | 7 | 14 | 10 | 24 | 9 | 5 | 12 | 5 | 7 | 14 |
ПРЕДСТАВЬТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ЧТО У ВАС ЕСТЬ СЫН, СОБИРАЮЩИЙСЯ ЖЕНИТЬСЯ НА МУСУЛЬМАНКЕ. ВЫ ЛИЧНО ВОЗРАЖАЛИ БЫ ИЛИ НЕ ВОЗРАЖАЛИ БЫ ПРОТИВ ТАКОГО БРАКА?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
возражал бы | 32 | 33 | 29 | 32 | 33 | 28 | 35 | 34 | 30 | 35 | 32 | 32 | 33 | 36 | 31 | 32 | 31 | 30 | 37 | 30 | 35 | 37 | 30 | 33 | 37 | 34 | 34 | 23 | 32 | 33 | 38 | 31 | 27 | 35 | 26 | 32 | 36 |
не возражал бы | 50 | 49 | 60 | 51 | 58 | 52 | 50 | 48 | 52 | 48 | 47 | 53 | 49 | 38 | 52 | 53 | 53 | 52 | 48 | 53 | 56 | 50 | 50 | 45 | 44 | 49 | 55 | 61 | 39 | 48 | 38 | 55 | 59 | 51 | 64 | 52 | 49 |
затрудняюсь ответить | 18 | 19 | 11 | 16 | 9 | 20 | 16 | 18 | 19 | 17 | 20 | 15 | 18 | 26 | 17 | 15 | 16 | 18 | 16 | 17 | 8 | 13 | 20 | 23 | 18 | 17 | 11 | 15 | 29 | 20 | 24 | 14 | 14 | 14 | 10 | 16 | 16 |
ПРЕДСТАВЬТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, ЧТО У ВАС ЕСТЬ ДОЧЬ, СОБИРАЮЩАЯСЯ ВЫЙТИ ЗАМУЖ ЗА МУСУЛЬМАНИНА. ВЫ ЛИЧНО ВОЗРАЖАЛИ БЫ ИЛИ НЕ ВОЗРАЖАЛИ БЫ ПРОТИВ ТАКОГО БРАКА?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
возражал бы | 45 | 46 | 40 | 47 | 38 | 43 | 46 | 45 | 41 | 47 | 47 | 42 | 44 | 41 | 42 | 50 | 42 | 38 | 47 | 47 | 47 | 55 | 42 | 40 | 53 | 55 | 44 | 31 | 44 | 44 | 42 | 48 | 45 | 51 | 52 | 50 | 43 |
не возражал бы | 39 | 37 | 48 | 38 | 53 | 39 | 39 | 39 | 41 | 37 | 35 | 42 | 39 | 34 | 43 | 38 | 40 | 44 | 39 | 37 | 45 | 33 | 40 | 38 | 30 | 25 | 48 | 55 | 29 | 37 | 39 | 39 | 41 | 37 | 40 | 35 | 41 |
затрудняюсь ответить | 17 | 17 | 12 | 15 | 9 | 18 | 15 | 16 | 18 | 16 | 18 | 16 | 16 | 26 | 15 | 12 | 18 | 18 | 14 | 16 | 8 | 11 | 19 | 22 | 17 | 19 | 8 | 15 | 27 | 19 | 19 | 12 | 13 | 12 | 8 | 14 | 15 |
А КАК ВЫ ЛИЧНО ОТНОСИТЕСЬ К ИСЛАМУ - ПОЛОЖИТЕЛЬНО, ОТРИЦАТЕЛЬНО ИЛИ БЕЗРАЗЛИЧНО?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
положительно | 18 | 22 | 21 | 18 | 18 | 20 | 16 | 17 | 21 | 15 | 18 | 21 | 15 | 10 | 18 | 20 | 25 | 26 | 16 | 16 | 19 | 18 | 14 | 23 | 10 | 14 | 35 | 29 | 7 | 11 | 5 | 14 | 15 | 13 | 13 | 16 | 12 |
безразлично | 51 | 49 | 48 | 52 | 48 | 51 | 55 | 47 | 49 | 52 | 52 | 46 | 53 | 57 | 52 | 48 | 44 | 46 | 49 | 55 | 58 | 49 | 54 | 43 | 48 | 59 | 41 | 51 | 54 | 58 | 50 | 58 | 60 | 57 | 65 | 61 | 49 |
отрицательно | 23 | 23 | 21 | 23 | 22 | 22 | 21 | 26 | 22 | 24 | 23 | 24 | 22 | 21 | 22 | 25 | 22 | 18 | 26 | 23 | 14 | 30 | 23 | 24 | 35 | 18 | 18 | 13 | 26 | 22 | 31 | 23 | 20 | 24 | 19 | 17 | 30 |
затрудняюсь ответить | 9 | 6 | 10 | 7 | 11 | 7 | 8 | 10 | 8 | 9 | 7 | 9 | 9 | 11 | 8 | 7 | 8 | 9 | 9 | 6 | 8 | 4 | 9 | 11 | 8 | 9 | 7 | 7 | 13 | 9 | 13 | 6 | 5 | 6 | 2 | 5 | 9 |
ЕСЛИ ГОВОРИТЬ В ЦЕЛОМ, ИСЛАМ, ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ, ИГРАЕТ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНУЮ ИЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ РОЛЬ?
| ![Россия, все](/img/t/55.gif) |
![Голосовали бы за партию...](/img/t/112.gif) |
![Голосовали бы за...](/img/t/30.gif) |
![Адаптация](/img/t/31.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![Образование](/img/t/34.gif) |
![Доход на чл.семьи](/img/t/35.gif) |
![Тип населенного пункта](/img/t/36.gif) |
![Федеральные округа](/img/t/53.gif) |
![Москва, все](/img/t/57.gif) |
![Пол](/img/t/32.gif) |
![Возраст](/img/t/33.gif) |
![...Единая Россия](/img/t/110.gif) |
![...КПРФ](/img/t/111.gif) |
![...Путина](/img/t/2.gif) |
![...Зюганова](/img/t/3.gif) |
![оптимисты](/img/t/5.gif) |
![адаптированные пессимисты](/img/t/6.gif) |
![неадаптированные пессимисты](/img/t/7.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) |
![ниже среднего](/img/t/13.gif) |
![среднее общее](/img/t/14.gif) |
![среднее специальное](/img/t/15.gif) |
![высшее](/img/t/16.gif) |
![до 1000 руб.](/img/t/101.gif) |
![1000 - 2000 руб.](/img/t/103.gif) |
![более 2000 руб.](/img/t/104.gif) |
![мегаполисы](/img/t/20.gif) |
![бол.города](/img/t/21.gif) |
![мал.города](/img/t/22.gif) |
![села](/img/t/23.gif) |
![Центральный](/img/t/46.gif) |
![Северо-Западный](/img/t/47.gif) |
![Южный](/img/t/59.gif) |
![Приволжский](/img/t/49.gif) |
![Уральский](/img/t/50.gif) |
![Сибирский](/img/t/51.gif) |
![Дальневосточный](/img/t/52.gif) |
![мужчины](/img/t/8.gif) |
![женщины](/img/t/9.gif) |
![18 - 35 лет](/img/t/10.gif) |
![36 - 50 лет](/img/t/11.gif) |
![старше 50 лет](/img/t/12.gif) | Доли групп (%) | 100 | 21 | 22 | 44 | 13 | 28 | 30 | 39 | 46 | 54 | 31 | 29 | 40 | 21 | 33 | 33 | 13 | 22 | 39 | 29 | 12 | 17 | 37 | 28 | 25 | 9 | 15 | 21 | 9 | 15 | 5 | 100 | 44 | 56 | 35 | 28 | 37 | |
положительную | 14 | 16 | 20 | 14 | 16 | 15 | 15 | 13 | 19 | 10 | 14 | 14 | 14 | 8 | 17 | 14 | 18 | 18 | 13 | 15 | 12 | 10 | 14 | 18 | 10 | 12 | 22 | 23 | 7 | 9 | 9 | 14 | 18 | 11 | 17 | 14 | 10 |
отрицательную | 48 | 43 | 48 | 47 | 51 | 49 | 47 | 50 | 48 | 49 | 50 | 53 | 44 | 39 | 49 | 54 | 49 | 48 | 47 | 51 | 53 | 60 | 46 | 42 | 57 | 40 | 41 | 41 | 46 | 55 | 60 | 51 | 46 | 55 | 50 | 47 | 55 |
затрудняюсь ответить | 37 | 41 | 32 | 38 | 34 | 36 | 37 | 36 | 34 | 40 | 35 | 34 | 41 | 53 | 35 | 32 | 32 | 34 | 40 | 34 | 35 | 30 | 40 | 40 | 32 | 48 | 36 | 37 | 47 | 36 | 31 | 32 | 34 | 31 | 29 | 38 | 31 |
Опрос населения в 100 населенных пунктах 44 областей, краев и республик России. Интервью по месту жительства 14-15 июня 2003. 1500 респондентов. Дополнительный опрос населения Москвы - 600 респондентов.
|
|